
- 蘭州高新區(qū):愛在七夕踐文明 移風易俗新風尚 2024-08-13
- 榆中縣:傳七夕之美 倡文明風尚 2024-08-12
- 皋蘭縣:踐行新婚俗 傳承好家風 2024-08-12
- 西固區(qū):七夕話文明 傳承好家風 2024-08-12
- 紅古區(qū):弘揚傳統(tǒng)文化 倡樹文明婚俗 2024-08-12
- 七里河區(qū)丨敦煌路街道柳家營社區(qū):柳鄰七夕遇良緣 共話... 2024-08-08


這是七夕穿針乞巧風俗的變體,源于穿針,又不同于穿針,是明清兩代的盛行的七夕節(jié)俗。明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說:“七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中,頃之,水膜生面,繡針投之則浮,看水底針影。有成云物花頭鳥獸影者,有成鞋及剪刀水茄影者,謂乞得巧;其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟,此拙征矣?!薄吨彪`志書》也說,良鄉(xiāng)縣(今北京西南)“七月七日,婦女乞巧,投針于水,借日影以驗工拙,至夜仍乞巧于織女”請于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說:“燕都女子七月七日以碗水暴日下,各自投小針浮之水面,徐視水底日影?;蛏⑷缁?,動如云,細如線,粗租如錐,因以卜女之巧?!?/p>

七夕的應節(jié)食品,以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”,款式極多。主要的材料是油面糖蜜。宋朝時,市街上已有七夕巧果出售。若購買一斤巧果,其中還會有一對身披戰(zhàn)甲,如門神的人偶,號稱“果食將軍”。

這是較早的一種乞巧方式,其俗稍晚于穿針乞巧,大致起于南北朝之時。南朝梁宗懔《荊楚歲時記》說; “是夕,陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網于瓜上則以為符應?!?/p>
五代王仁裕《開元天寶遺事》說:“七月七日,各捉蜘蛛于小盒中,至曉開;視蛛網稀密以為得巧之侯。密者言巧多,稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢華錄》說,七月七夕“以小蜘蛛安合子內,次日看之,若網圓正謂之得巧?!彼沃苊堋肚練q時記》說;“以小蜘蛛貯合內,以候結網之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂事》說,七夕“以小盒盛蜘蛛,次早觀其結網疏密以為得巧多寡?!庇纱丝梢?,歷代驗巧之法不同,南北朝視網之有無、唐視網之稀密,宋視網之圓正,后世多遵唐俗。

菩薩蠻·七夕
陳師道
東飛烏鵲西飛燕。盈盈一水經年見。
急雨洗香車。天回河漢斜。
離愁千載上。相遠長相望。
終不似人間?;仡^萬里山。
鵲橋仙·七夕
蘇軾
緱山仙子,高清云渺,不學癡牛騃女。
風簫聲斷月明中,舉手謝時人欲去。
客槎曾犯,銀河波浪,尚帶天風海雨。
相逢一醉是前緣,風雨散、飄然何處?
辛未七夕
李商隱
恐是仙家好別離,故教迢遞作佳期。
由來碧落銀河畔,可要金風玉露時。
清漏漸移相望久,微云未接過來遲。
豈能無意酬烏鵲,惟與蜘蛛乞巧絲。
七夕
李賀
別浦今朝暗,羅帷午夜愁。
鵲辭穿線月,花入曝衣樓。
天上分金鏡,人間望玉鉤。
錢塘蘇小小,更值一年秋。
沉醉東風·七夕
盧摯
銀燭冷秋光畫屏,碧天晴夜靜閑亭。
蛛絲度繡針,龍麝焚金鼎。
慶人間七夕佳令。
臥看牽??椗?,月轉過梧桐樹影。
秋夕
杜牧
銀燭秋光冷畫屏,
輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水,
臥看牽牛織女星。
他鄉(xiāng)七夕
孟浩然
他鄉(xiāng)逢七夕,旅館益羈愁。
不見穿針婦,空懷故國樓。
緒風初減熱,新月始臨秋。
誰忍窺河漢,迢迢問斗牛。


